Dajjal - The Dark Messiah

 

Dajjal - The Dark Messiah
By
A Student of Darul Uloom, Bury, U.K.
‘…But I will tell you something which no Prophet has told his people.Verily he (Dajjal) is one-eyed and Allah is not one-eyed.’

(Bukhari)

The change in the weather had been sudden and dramatic, tossing the small fishing vessel around like a piece of flotsam; until it was no more than that. Its crew, a group of Sahaabah radiyallahu anhum (the companions of the Holy Prophet Muhammad , peace & blessings be upon him), were washed up onto the shore of a foreign beach.  When they regained consciousness, they found that they all had survived the wreck. They decided to explore the island to see whether they could find someone to help them, maybe supply them with a boat. 
It wasn’t long before they met a woman washing her hair in a rock pool. She directed them to a cave, managing to convey to them that there was someone there who wanted to speak with them. Intrigued, they entered the cave. 
Within, they found a short man with only one eye, chained to the cavern wall. Right away, he began to ask them questions, whether certain events had taken place or not. They answered truthfully because of their nature. They could feel the evil of this man like a physical presence. When they had confirmed all that he had asked, the man said, ‘Alas, my time is near.’ 
The companions managed to get off the island and returned home safely. Upon arriving, they told their story to the Prophet  (peace & blessings be upon him). It was then that they first heard of Dajjal, the Dark Messiah. 
There are three aspects of Dajjal:
1. The individual
2. A world wide social and cultural phenomenon
3. An unseen force. 
The latter two aspects of Dajjal have been explained and outlined brilliantly by Ahmed Thomas in his book ‘Dajjal - The King Without Clothes.’ Through intense research, he has managed to write a brilliant account of scary facts that bring home the full weight of reality. He explains the social and cultural phenomenon as a system that is being prepared by the minions and followers of Dajjal, through which he will operate and spread his evil. The Unseen Force is defined as the supernatural beings, such as Djinns and UFO’s, who abduct and posses humans to further his cause. Contemporary books such as ‘Omen’ and ‘Body Snatchers’, paint a frightening image of possibilities.
 
In this article, I intend to unveil the first aspect; the individual. The Book of Revelations by John (New Testament) contains prophecies regarding the Anti-Christ. However, over the times, many alterations have occurred in the original text and the commentaries have deviated from the actual meanings. That and the lack of consistency have left it in doubt of reliability and accuracy. Hence, there only remains the Hadith of the Noble Prophet Mohammed (peace & blessings be upon him) as the only accurate source of information. 
In a Hadith narrated by Imran ibn Hussain radiyallahu anhum, the Prophet  (peace & blessings be upon him) said, ‘Since the birth of Adam till the advent of Qiyaamah (Judgement Day) there is no fitnah (tribulation) much greater than that of Dajjal.’

(Muslim)

In anyone’s book, Dajjal is the embodiment of evil. A wise man once said, ‘Know your enemies and keep them close to you. By knowing them, you know your weakness, thus neutralising their potency.’ There are many Hadith which describe Dajjal’s appearance, his height and his powers.  Ubadah ibn Saamit radiyallahu anhu narrates that the Last Prophet  (peace & blessings be upon him) said, ‘I have explained Dajjal to you, but I fear that you might not have understood. Maseeh-ud-Dajjal will be short and his legs will be crooked. The hair on his head will be extremely twisted. He will have one eye, while his other eye will be flat. It will be neither deep, nor protruding.’ 
Ibn Umar radiyallahu anhuma narrates from the Last Prophet  (peace & blessings be upon him) regarding Dajjal, ‘…red complexioned, fat, curly haired man, blind in the right eye which looks like a bulging grape.’

(Bukhari)

According to the many Ahaadith describing Dajjal, the most distinguishing feature of his face besides the bulging eye will be the Arabic letters Kaaf (k), Faa (f), Raa (r), on his forehead. These letters spell Kufr (disbelief). All believers, regardless of their literacy will decipher these letters.  It has also been ascertained from the Hadith that he will emerge from between Syria and Iraq, and his emergence will become known when he is in Isfahaan, at a place called Judea. He will be of Jewish origin and the Jews of Isfahaan will be his main followers and they will refer to him as the Messiah. As he goes on through the world, Jews and a great number of non-Jewish women will flock to him upon witnessing his false miracles. 
Imran ibn Hussain radiyallahu anhu narrated from the Prophet Mohammed  (peace & blessings be upon him), ‘Those who hear about Dajjal should stay away from him. By Allah! A person will approach him thinking himself to be a believer. But on seeing his amazing feat he will become his follower.’

(Abu Dawood)

‘The Beast was taken and with him the false prophet who wrought miracles before him with which he deceived them.’

(Revelation:19)

The miracles and feats spoken of by the Prophet  (peace & blessings be upon him) and John, the writer of the Book of Revelations, are further clarified by the Hadith narrated by Hadhrat Huzaifah radiyallahu anhu:  ‘Dajjal will be blind in the right eye. He will have thick hair on his body and he will also have Paradise and Hell with him. Though his Paradise will appear as Jannah, in reality it will be Hell, and likewise, though his Hell will appear like Jahannnam, in reality it will be Paradise.’

(Muslim)

Those who obey the Dark Messiah will enter his Paradise (and thus enter Hell), and those who denounce him will enter his Hell (and so shall in reality be entering Paradise). He will travel by means of a gigantic mule, at impossible speeds. He will cause droughts and famine upon those who reject him. But the remembrance of the true Lord will satiate them.  Ubadah ibn Saamit radiyallahu anhu narrates from the Noble Prophet  (peace & blessings be upon him), ‘If you still have any doubts regarding him (Dajjal), then remember, your Sustainer is not one-eyed.’ 
Ibn Umar radiyallahu anhuma narrates from the Noble Prophet  (peace & blessings be upon him), ‘Allah is not one-eyed, while Maseeh-ud-Dajjal is blind in the right eye.’

(Bukhari)

He will remain on the Earth for a period of forty days, of which the first day will be as long as a year, the second day as long as a month, the third as a week and the rest will be normal in length. He will try to gain entry to the two holy cities Makkah and Madinah, but the angels who guard them will bar him from them. From there, he will flee to Syria, where he will meet resistance from the forces of Imam Mahdi, the leader of the Muslims. Then shall the battle between Good and Evil begin in earnest.  Imran ibn Hussain radiyallahu anhu narrates from the Noble Prophet Mohammed  (peace & blessings be upon him), ‘There will always be a group of people upon the path of Allah, overpowering their enemies until the Order Of Allah comes and Isa alaihis salaam (Jesus - peace be upon him) descends.’ 
Finally, when the spirit of the Muslims begins to ebb, Isa (Jesus - peace be upon him) will be commanded by Allah to descend from the heavens. He will not descend as a prophet, but as a follower of the Prophet Muhammad  (peace & blessings be upon him) and Islam. 
‘Anti Christ in Christian Theology, the opponent of Christ. The appearance of the Anti Christ is believed to signal the Second Coming, at which Christ would conquer his opponent. The concept may stem from the idea of conflict between light and darkness, which is present in Persian, Babylon and Jewish literature and which influences early Christian Theology.’

(Hutchinsons Encyclopaedia)

As before, through the medium of the Hadith, the event of Isa (Jesus - peace be upon him)’s return and all that follows has been accurately recorded. He will descend on Mount Afeeq, on the white Eastern Minaret of Damascus. He will descend from the heavens with his hands resting on the shoulders of two angels. His cheeks will be flat and his hair straight. When he lowers his head it will seem as if water is flowing from his hair, when he raises his head, it will appear as though his hair is beaded with silvery pearls.  He will descend during the time of Fajr and the leader of the Muslims will address him thus, ‘O`Roohullah, lead the salat.’ 
Isa (Jesus - peeace be upon him) will decline with the words, ‘The virtue of this Ummah is that they lead each other.’ 
After the prayer, Isa (Jesus - peeace be upon him) will prepare himself to do battle and shall take up a spear. An army shall return from a campaign launched before the arrival of Isa (Jesus - peeace be upon him). They shall bring glad tidings of victory over India, granted to them by the Lord Almighty. Isa (Jesus - peeace be upon him) shall set out in pursuit of Dajjal. All those who embraced the evil of Dajjal shall perish even as the breath of Isa (Jesus - peeace be upon him) touches them. The breath of Isa (Jesus - peeace be upon him) shall proceed him as far as the eye can see. Dajjal will be captured at Lydda. The Dark Messiah shall begin to melt, as lead melts in fire. The spear of Isa (Jesus - peace be upon him) shall plunge into Dajjal’s chest, ending his dreaded reign. The followers of Dajjal will be rooted out, for even the trees and rocks will speak out against them. Then all battles shall cease and the world will know an age of peace. Then truly the sheep will lie in the shadow of the wolf without fear. The rule of Jesus will be just and all shall flock to him to enter the folds of the one true religion, Islam.


see also:

Hazrat Isa (alayhis sallam) in the Islamic, Christian and Qadiani perspective
Imam Mehdi and the Signs that will precede him
Some Signs of Qiyahmah
Major Signs of the Day of Judgement

From the Humble Servant of The Lord .. Mohamad Azhaari Shah Sulaiman

HUKUM BEKERJA DI BANK

oleh Dr. Yusuf Qardhawi

PERTANYAAN

Saya tamatan sebuah akademi perdagangan yang telah berusaha mencari pekerjaan tetapi tidak mendapatkannya kecuali disalah satu bank. Padahal, saya tahu bahwa bank melakukan praktek riba. Saya juga tahu bahwa agama melaknat penulis riba. Bagaimanakah sikap saya terhadap tawaran pekerjaan ini?

JAWAPAN

Sistem ekonomi dalam Islam ditegakkan pada asas memerangi riba dan menganggapnya sebagai dosa besar yang dapat menghapuskan berkah dari individu dan masyarakat, bahkan dapat mendatangkan bencana di dunia dan di akhirat. Hal ini telah disinyalir di dalam Al Qur'an dan As Sunnah serta telah disepakati oleh umat.

Cukuplah kiranya jika Anda membaca firman Allah Ta'ala berikut ini: "Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang tetap dalam kekafiran, dan selalu berbuat dosa." (Al Baqarah: 276)

"Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba) maka ketabuilah, bahwa Allah dan Rasul- Nya akan memerangimu ..." (Al Baqarah: 278-279)

Mengenai hal ini Rasulullah saw. bersabda "Apabila zina dan riba telah merajalela di suatu negeri, berarti mereka telah menyediakan diri mereka untuk disiksa oleh Allah." (HR Hakim)1

Dalam peraturan dan tuntunannya Islam menyuruh umatnya agar memerangi kemaksiatan. Apabila tidak sanggup, minimal ia harus menahan diri agar perkataan maupun perbuatannya tidak terlibat dalam kemaksiatan itu. Karena itu Islam mengharamkan semua bentuk kerja sama atas dosa dan permusuhan, dan menganggap setiap orang yang membantukemaksiatan bersekutu dalam dosanya bersama pelakunya, baik pertolongan itu dalam bentuk moril ataupun materil, perbuatan ataupun perkataan. Dalam sebuah hadits hasan, Rasulullah saw. bersabda mengenai kejahatan pembunuhan: "Kalau penduduk langit dan penduduk bumi bersekutu dalam membunuh seorang mukmin, niscaya Allah akan membenamkan mereka dalam neraka." (HR Tirmidzi)

Sedangkan tentang khamar beliau saw. bersabda: "Allah melaknat khamar, peminumnya, penuangnya, pemerahnya, yang meminta diperahkan, pembawanya, dan yang dibawakannya. " (HR Abu Daud dan Ibnu Majah)

Demikian juga terhadap praktek suap-menyuap: "Rasulullah saw. melaknat orang yang menyuap, yang menerima suap, dan yang menjadi perantaranya. " (HR Ibnu Hibban dan Hakim)

Kemudian mengenai riba, Jabir bin Abdillah r.a. meriwayatkan: "Rasulullah melaknat pemakan riba, yang memberi makan dengan hasil riba, dan dua orangyang menjadi saksinya." Dan beliau bersabda: "Mereka itu sama." (HR Muslim)

Ibnu Mas'ud meriwayatkan: "Rasulullah saw. melaknat orang yang makan riba dan yang memberi makan dari hasil riba, dua orang saksinya, dan penulisnya." (HR Ahmad, Abu Daud, Ibnu Majah, dan Tirmidzi)2

Sementara itu, dalam riwayat lain disebutkan: "Orang yang makan riba, orang yang memben makan dengan riba, dan dua orang saksinya jika mereka mengetahui hal itu-- maka mereka itu dilaknat lewat lisan Nabi Muhammad saw. hingga han kiamat." (HR Nasa'i)

Hadits-hadits sahih yang sharih itulah yang menyiksa hati orang-orang Islam yang bekerja di bank-bank atau syirkah (persekutuan) yang aktivitasnya tidak lepas dari tulis-menulis dan bunga riba. Namun perlu diperhatikan bahwa masalah riba ini tidak hanya berkaitan dengan pegawai bank atau penulisnya pada berbagai syirkah, tetapi hal ini sudah menyusup ke dalam sistem ekonomi kita dan semua kegiatan yang berhubungan dengan keuangan, sehingga merupakan bencana umum sebagaimana yang diperingatkan Rasulullah saw.: "Sungguh akan datang pada manusia suatu masa yang pada waktu itu tidak tersisa seorangpun melainkan akan makan riba; barangsiapa yang tidak memakannya maka ia akan terkena debunya." (HR Abu Daud dan Ibnu Majah)

Kondisi seperti ini tidak dapat diubah dan diperbaiki hanya dengan melarang seseorang bekerja di bank atau perusahaan yang mempraktekkan riba. Tetapi kerusakan sistem ekonomi yang disebabkan ulah golongan kapitalis ini hanya dapat diubah oleh sikap seluruh bangsa dan masyarakat Islam. Perubahan itu tentu saja harus diusahakan secara bertahap dan perlahan-lahan sehingga tidak menimbulkan guncangan perekonomian yang dapat menimbulkan bencana pada negara dan bangsa. Islam sendiri tidak melarang umatnya untuk melakukan perubahan secara bertahap dalam memecahkan setiap permasalahan yang pelik.

Cara ini pernah ditempuh Islam ketika mulai mengharamkan riba, khamar, dan lainnya. Dalam hal ini yang terpenting adalah tekad dan kemauan bersama, apabila tekad itu telah bulat maka jalan pun akan terbuka lebar. Setiap muslim yang mempunyai kepedulian akan hal ini hendaklah bekerja dengan hatinya, lisannya, dan segenap kemampuannya melalui berbagai wasilah (sarana) yang tepat untuk mengembangkan sistem perekonomian kita sendiri, sehingga sesuai dengan ajaran Islam.

Sebagai contoh perbandingan, di dunia ini terdapat beberapa negara yang tidak memberlakukan sistem riba, yaitu mereka yang berpaham sosialis. Di sisi lain, apabila kita melarang semua muslim bekerja di bank, maka dunia perbankan dan sejenisnya akan dikuasai oleh orang-orang nonmuslim seperti Yahudi dan sebagainya.

Pada akhirnya, negara-negara Islam akan dikuasai mereka. Terlepas dari semua itu, perlu juga diingat bahwa tidak semua pekerjaan yang berhubungan dengan dunia perbankan tergolong riba. Ada diantaranya yang halal dan baik, seperti kegiatan perpialangan, penitipan, dan sebagainya; bahkan sedikit pekerjaan di sana yang termasuk haram.

Oleh karena itu, tidak mengapalah seorang muslim menerima pekerjaan tersebut --meskipun hatinya tidak rela-- dengan harapan tata perekonomian akan mengalami perubahan menuju kondisi yang diridhai agama dan hatinya. Hanya saja, dalam hal ini hendaklah ia melaksanakan tugasnya dengan baik, hendaklah menunaikan kewajiban terhadap dirinya dan Rabb-nya beserta umatnya sambil menantikan pahala atas kebaikan niatnya: "Sesungguhnya setiap orang memperoleh apa yang ia niatkan." (HR Bukhari)

Sebelum saya tutup fatwa ini janganlah kita melupakan kebutuhan hidup yang oleh para fuqaha diistilahkan telah mencapai tingkatan darurat. Kondisi inilah yang mengharuskan saudara penanya untuk menerima pekerjaan tersebut sebagai sarana mencari penghidupan dan rezeki, sebagaimana firman Allah SWT: "... Tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang ia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (Al Baqarah: 173}

Catatan kaki:

1 Hakim mengatakan bahwa hadits ini sahih isnadnya.

2 Tirmidzi mensahihkannya. Hadits ini diriwayatkan pula oleh Ibnu Hibban dan Hakim, dan mereka mensahihkannya.

------------ --------- --

Fatwa-fatwa Kontemporer Dr. Yusuf Qardhawi

Tol Haram Di Sisi Islam, Umat Jangan Tertipu

Tol PJS 2 di NPE dikurangkan kepada RM1 PETALING JAYA

17 Feb. - Datuk Seri Najib Tun Razak hari ini mengumumkan kadar tol Petaling Jaya Selatan (PJS) 2 di Lebuh Raya Pantai Baru (NPE) dikurangkan daripada RM1.60 kepada RM1. Perdana Menteri berkata, kadar baru tol berdekatan Taman Medan dan menghala ke Bandar Sunway itu akan mula berkuat kuasa selepas pukul 12 tengah malam ini. "Saya sudah janji bahawa kita akan buat terbaik untuk rakyat dan ini adalah contoh apa yang kita buat ini adalah demi rakyat,"
katanya semasa berucap pada Pesta Capgome anjuran Barisan Nasional (BN) Selangor di sini hari ini. Pada majlis itu, Perdana Menteri turut menyampaikan sumbangan kepada penduduk di kawasan PJS sempena sambutan Tahun Baru Cina dan Capgome. Najib berkata, pengumuman itu dibuat istimewa bagi rakyat Selangor dan Malaysia. Penduduk di kawasan itu sebelum ini pernah mendesak kerajaan supaya menghapuskan bayaran tol di situ kerana ia dilihat menyusahkan mereka terutama yang terpaksa berulang-alik dari Taman Medan ke Shah Alam untuk bekerja. Sebelum ini, kerajaan pada 13 Februari 2009 telah memansuhkan kutipan tol di plaza yang sama menghala ke Kuala Lumpur. Lebuh raya sepanjang 19.5 kilometer itu mula beroperasi sejak 30 April 2004 dan diuruskan oleh syarikat konsesi lebuh raya New Pantai Express Way Sdn. Bhd.

Sumber : Utusan Malaysia, 18/02/11

Tol Haram Di sisi Islam. Umat Jangan Tertipu. Umat Islam dan rakyat Malaysia sewajarnya tidak tertipu dengan pengurangan tol PJS2 di NPE yang diumumkan oleh Najib. Sandiwara dan lakonan ini akan terus dilakukan bagi mencapai tujuan politik pemerintah sekular yang ada pada hari ini. Pihak pemerintah ini sudah pasti akan terus berusaha untuk mempertahankan dan mengekalkan kuasa politik mereka dan pengurangan tol ini adalah sekadar untuk mengula-gulakan rakyat bagi menghadapi Pilihanraya Umum yang ke 13 (PRU 13).

Dengan dakwaan kononnya "Saya sudah janji bahawa kita akan buat terbaik untuk rakyat dan ini merupakan contoh dari apa yang kita buat demi rakyat," maka Najib dengan bangganya menurunkaan tol dari RM1.60 kepada RM1. Bagi Najib yang bergaji puluhan ribu sebulan, nilai RM1 itu terlalu kecil baginya. Namun bagaimana dengan majoriti rakyat yang lain?

Sewajarnya pertimbangan Najib selaku pemimpim Islam adalah hukum syara’ bukannya selain dari itu. Penurunan tol ini tidak ada nilainya di sisi Islam kerana tol itu sendiri adalah suatu bentuk cukai yang haram dikutip oleh pemerintah daripada rakyatnya sendiri. Jalan raya adalah salah satu bentuk pemilikan umum yang wajib disediakan oleh pemerintah kepada rakyatnya. Dalam Islam pemerintah ataupun pemimpin itu adalah pihak yang wajib mengurus kepentingan rakyatnya.

Sabda Nabi SAW: ”Imam (pemimpin) itu adalah pemelihara, dan dia akan dipertanggungjawabkan dari apa yang dipeliharanya (rakyatnya)” [HR Bukhari].

Ini berbeza dari keadaan dalam sistem kapitalisme sepertimana hari ini, di mana para pemerintah yang berkuasa terus merompak harta rakyat dan apa yang lebih malang lagi ialah mereka berniaga dan mengaut keuntungan berbilion-bilion ringgit dari peluh dan keringat rakyat. Justeru itu suatu kesedaran politik Islam perlu ada di dalam diri umat agar mereka tidak terus ditipu oleh para pemimpin sekular yang berkuasa di saat ini. Wahai umat Islam!

Inilah bentuk penipuan dan pembohongan yang dilakukan oleh pemerintah umat Islam yang menerapkan sistem kapitalisme. Dengan dalil pengswastaan maka rakyat terus dan akan terus ditipu oleh para pemimpin mereka sendiri. Untuk itu sudah tiba masanya umat Islam bangkit dan bergerak dan seterusnya berusaha untuk menukar sistem kapitalisme yang diterapkan oleh pemerintah sekular hari ini dengan jalan menegakkan semula sistem pemerintahan Islam, al-Khilafah.

Mohamad Azhaari Shah Sulaiman

Inviting an Agnostic to the way of Truth : Knowing Chloe Elliot

Assalamu'alaikum, sahabat sekalian.

Ingin saya bercerita tentang seorang kenalan saya di Facebook.

Saya berkenalan dengan Chloe Elliot sejak 2010. Saya boleh gelarkan beliau sebagai seorang aktivis Pembebasan Palestin yang komited.

Beliau hanya gemar bercakap tentang Palestine dan majoriti daripada postings beliau adalah berkait dengan perkembangan terbaru Palestine.

Kami berkenalan apabila beliau menambah saya dalam senarai kenalannya di Facebook sejak 2010. Ketika itu beliau hanya mempunyai 4 orang kenalan sahaja (sekarang sudah meningkat pastinya).

Apa yang mahu saya ketengahkan disini bukan lah mengenai kecenderungan beliau kepada isu isu Palestine, tetapi kecenderungan beliau dalam bergaul dengan orang islam. Itu saya tabik.

Apabila saya bertanya adakah beliau seorang Kristian, beliau menjawab bahawa beliau adalah seorang Agnostik.

Saya pada awalnya agak kepelikan mendengar theology itu. Apakah ia sama seperti Atheism?

Selepas melakukan sedikit bacaan di Wikipedia , fahamlah saya bahawa Agnostik mempercayai tentang kewujudan entiti hanya melalui pembuktian saintifik, sahaja.

Malangnya saya belum sempat bertanya kepada beliau adakah pernah seorang muslim menyerukan dan mengajak beliau memeluk islam.

Secara peribadinya, saya percaya saya mampu mempengaruhi beliau mengenai kebenaran islam. Bi Iznillah. Kerana pada pengamatan saya, beliau sendiri kurang pasti dengan ideology yang dianutinya.

Beliau berdalih apabila saya tanyakan tentang apakah beliau mempercayai Kewujudan Tuhan?

Dan beliau menjawab, beliau percaya akan Hari Pembalasan (Penghidupan selepas mati)
tapi jelasnya beliau belum tahu apakah gambarannya kerana beliau perlu merasai mati dahulu baru lah beliau dapat menerangkannya (dengan susunan ayat yang dapat ditakrifkan sebagai mengandungi unsur humor. Begitu lah Chloe. Beliau sangat tenang. )

Dan ketenangan beliau , akan membantu saya mendekati dan menerangkan kepada beliau tentang islam.

Lalu, saya katakan, "Allah The Exalted hath stated that ( the imaginary of what's like to live the life of Hereafter ) in the Holy Quran."

Beliau tidak menjawabnya lalu berkata " yeah maybe, how are you?"

Saya sedar beliau ingin menamatkan sesi itu. Jadi saya pun tidak mahu memaksa beliau. (dakwah perlukan kesabaran, bukan main langgar je trafik light.)

Jadi, itu lah sedikit sebanyak coretan saya kali ini. Doakan beliau mendapat hidayah dari Allah Subhana Wa Ta'ala.

Amin Ya Rabbal Alameen.



humbly being posted by the Servant of The Lord .. Mohamad Azhaari Shah Sulaiman.

Membawa Masuk Tulisan Ayat Al-Quran Ke Tandas

Pengarang Ustaz Haji Awang Abdul Aziz Bin Juned

Rujukan Jabatan mufti kerajaan, Jabatan Perdana Menteri, Negara Brunei Darulssalam Nota Fatwa mufti kerajaan Brunei 2000 Bolehkah Membawa Masuk Tulisan Ayat Al-Quran Ke Tandas? Dengan penuh hormat serta takzim kaola sertaan bersama ini sekeping lencana pangkat Sarjan Mejar Pasukan yang sakarang ini dipakai oleh Pegawai Waran I yang memegang jawatan Sarjan Mejar Pasukan di Angkatan Bersenjata Diraja Brunei. Lencana pangkat yang kaola maksudkan ini ada mengandungi tulisan Allah di atas mahkota dan juga ayat perrmulaan surah Al-Mulk yang tertulis pada bulan Panji-Panji Diraja. Sehubungan dengan ini, sukacita kaola memohon fatwa Yang Dimuliakan Pehin berkenaan pantang larang pemakaian lencana ini dari segi pandangan Islam misalannya apakah hukumnya jika lencana pangkat ini, yang dilekatkan pada lengan baju sebelah kanan, dibawa masuk ke dalam bilik air. Apakah lencana pangkat ini boleh dipakai oleh anggota yang bukan Islam?

Jawapan : Orang Islam yang ingin masuk ke tandas yang memakai atau bersamanya sesuatu daripada tulisan ayat- ayat Al-Quran atau yang seumpamanya seperti tulisan zikir-zikir yang mengandungi nama-nama Allah, nama-nama Rasul atau nama-nama Malaikat adalah sunat baginya mengkesampingkan atau tidak membawanya masuk bersama-samanya (ayat- ayat Al-Quran atau yang seumpamanya itu).

Perkara ini disebut oleh Al-Imam Asy-Syirazi dalam kitabnya Al-Muhadzdzab: Ertinya : “ Jika seseorang hendak masuk ke tandas (mana-mana tempat buang air besar atau kecil) dan bersamanya sesuatu yang ada atasnya perkataan zikir Allah ‘Azza wa Jalla, maka sunat baginya meninggalkannya (tidak membawanya masuk), menurut apa yang diriwayatkan oleh Anas bahawa Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam apabila masuk ke tandas Baginda akan meletakkan (diluar) cincin Baginda itu. ”

Menurut Asy-Syirazi sebab Baginda tidak membawanya masuk ke tandas kerana pada cincinnya itu tertulis perkataan (Al-Muhadzdzab 1/104).

Berdasarkan riwayat Ash-Shahihain bahawa ukiran yang ada pada cincin Baginda Shallallahu ‘alaihi wassallam itu adalah tertulis perkataan (Al-Majmu’ 2/86). Al-Imam An-Nawawi mengulas perkataan Asy- Syirazi di atas menjelaskan lebih lanjut lagi, katanya: Ertinya: “Telah ittifaq ulama-ulama Asy-Syafi ‘iyyah adalah sunat menjauhkan (mengkesampingkan) sesuatu yang ada (bertulis zikir Allah Ta ‘ala ketika hendak masuk ke tandas dan tiadalah pula wajib ia dijauhkan daripada dirinya. ” (Al-Majmu’ 2/86)

Menurut An-Nawawi dengan membawakan pendapat Al-mutawwali, Ar-Rafa ’i dan lain-lain ulama, adalah tiada bezanya sama ada ayat atau zikir atau nama-nama yang mulia ditulis pada dirham (wang perak) dan dinar (wang emas) atau cincin atau selainnya, dan demikian juga jika ada bersamanya azimat (tangkal), adalah sunat menanggalkannya daripada badannya (tidak membawanya masuk ketandas)”. (Ibid 1/87)

Menurut Al-Imam An-Nawawi lagi: “Jika ada bersamanya cincin (yang bertulis perkataan zikir Allah), sebagaimana yang kami (An-Nawawi) telah katakan terdahulu sunat ditanggalkannya sebelum masuk ke tandas itu. Jika ia tidak menanggalkannya kerana lupa atau sengaja, maka menurut satu pendapat (qil) hendaklah digenggam cincin yang ada di tangan itu supaya tidak Nampak tulisan zikir Allah itu. ”

Inilah juga pendapat Ibnu Al-Munzir, katanya: “Jika tidak ditanggalkannya, maka hendaklah dia jadikan (memutar) kepala cincin itu ke tapak tangan. Ibnu Al-Munzir meriwayatkan pendapat ini daripada sekumpulan ulama at-tabi ‘in, Ibnu Al-Musayyab, Al-Hasan dan Ibnu Sirin (Al-Majmu 2/88)

Demikian pendapat ulama-ulama asy-Syafi ‘e mengenai hukum membawa cincin atau yang seumpamanya yang tertulis padanya perkataan zikir-zikir Allah ke tandas. Berdasarkan pendapat ulama-ulama tersebut dan untuk menjawab persoalan yang diminta fatwa di atas, maka adalah ia sunat tidak membawa lencana yang bertlis ayat ke tandas, namun tidaklah pula wajib menanggalkannya dari badannya.

Sekadar pemikiran – bukan fatwa – hendaklah mengambil kira status pemakai lambang Diraja ini serta kesesuaiannya dengan tempat. Jika sekiranya pihak Angkatan Bersenjata Diraja Brunei masih ingin mengekalkan pemakaian lencana tersebut dengan melibatkan juga orang yang bukan Islam, maka hendaklah diperingatkankan kepada pemakai-pemakainya (termasuk orang yang bukan Islam itu) supaya sentiasa menghormatinya dengan tidak meletakkannya di sebarang tempat yang boleh menjejaskan kehormatan dan kemuliaan ayat Al- Quran.

Menyentuh mengenai tulisan ayat, nampaknya terdapat kesilapan yang ketara dari segi baris, rumah huruf dan titik, di mana semua ini boleh menimbulkan kekeliruan adalah ia benar ayat Al- Quran dari surah Al-Mulk? Oleh itu ianya hendaklah ditulis dengan bercontoh kepada Al-Quran, rasm ‘Uthmani

From the Humble Servant of The Lord .. Mohamad Azhaari Shah Sulaiman